SALMO 25:1

“A ti,Senhor,levanto a minha alma”

O momento atual, requer atenção, caminhada constante rumo ao alvo (salvação) sem se desviar jamais.

A igreja foi instituída pelo Senhor Jesus com um propósito dinâmico de receber e levar a salvação. Testemunhar do Reino e anunciá-lo ao mundo. Isso requer trabalho, caminhada constante, posição firme e segura em sua presença e, necessariamente, definição.

No salmo 25, Davi ora a Deus por causas particulares como: o livramento dos inimigos e o perdão de Deus. No entanto, Davi humildemente se coloca neste salmo como um mero servo que quer “saber os seus caminhos” v.4. Quer lutar, vencer em Deus, quer fazer a perfeita e agradável vontade do Senhor como um soldado alistado para a guerra. É este o salmo do servo que quer ser do Senhor um instrumento e, que reconhece sua miséria humana assim como reconhece a grande misericórdia do Senhor.

Vamos entrar um pouquinho no Salmo 25:1 ao 3.

“A ti Senhor,levanto a minha alma” v.1

“levanto” no original hebraico está ligado diretamente ao verbo: “nasáh”, e correspondente também aos verbos "erguer", "aceitar", "suportar" e "produzir". Todos pertencem à mesma raiz de "nasáh".

1º- nasah = aceitar. Então o salmista diz: “a ti Senhor, aceito-te, com minha alma (entendimento). Para servir ao Senhor e se achegar a ele é preciso estar disposto e se levantar com entendimento. Por exemplo: Senhor, eu te sirvo porque me resgataste da morte e,porque eu quero e te aceito como Deus,entendi o que é salvação. Com o entendimento de SUA VONTADE.

2º- nasah = suportar/padecer. Então o servo do Altíssimo , no entendimento do plano redentor de Deus, suporta as aflições de Cristo pela fé e se faz co-herdeiro com Ele da Glória Eterna na fé em Cristo e nos gestos de Cristo.Carrega sua cruz.Padece pela Cruz de Cristo.

3º-nasah= produzir- trabalha e dá frutos. Não será jamais cortado e lançado ao fogo , mas é um servo como árvores que produzem bons frutos. (Ver em João 15)

4º é um verbo associado com o substantivo: Pajem (função), o que leva as armas, carrega-as. Efésios 6: 11 “revestis de toda a armadura...”. Nos texto então é valido: “A ti,Senhor,me alisto para combater com minha alma” (existência). E a promessa para isso é firme: “ao que vencer...darei de comer da árvore da vida”.

5º- nasah= exaltar- adorar, louvar a um só Deus, o Senhor. Quer ser servo? Quer ser amigo de Deus? Seja grato! Não se alista para uma guerra,se não há um desejo e uma gratidão pela nação defendida. Em Jerusalém (celestial) está o nosso louvor.

6º nasah= também significa perdoar; dar; doar; Todo o caráter do servo do Senhor está contida numa única palavra: “Levanto”. Tal caráter tem a semelhança de Cristo se dando pelos outros, doando-se, perdoando sempre. Quer ser servo? Sirva! Quer chegar a Deus como Davi chegava? Entregue-se totalmente.

O ato de se levantar para Deus e à Deus traz consigo um segredo. Não se faz servo por uma escolha racional e nem por uma condição emocional humana, mas pela graça e pela regeneração do Espírito Santo na transformação de caráter (nascendo da água) pelo Espírito Santo que nos “impulsiona” a levantar.

Vários atos na Bíblia relacionados a levantar, estão ligados a uma operação de Deus e de seu Espírito na vida do que foi erguido. Ezequiel teve essa experiência no capítulo 2,verso 1: “e disse-me: Filho do Homem, põe-te de pé, e falarei contigo”. Estar de pé diante de Deus é uma escolha. Estar de pé diante de Deus é uma transformação dinâmica de vida e, ao mesmo tempo, resultado da eficácia da Palavra em nossas vidas.

Elias em 1Rs 19: 7,8 também teve tal experiência. Para prosseguir no caminho, teve de se levantar. E para comer do manjar preparado (pão cozido), foi preciso estar de pé diante de Deus. Para o servo conhecer mais de Jesus, e se alimentar dele de verdade conhecendo de fato a Revelação de Jesus Cristo, é preciso primeiro fazer como Davi: “A ti, Senhor, Levanto a minha alma”. Alma dá a ideia no original de "existência". Significa. Portanto, no original: “para ti, Senhor, levanto, minha existência”.

Davi orava a Deus neste salmo “levantando sua alma” mas,ao mesmo tempo, descendo totalmente diante do Senhor. Nota-se que a partir do verso 7, Davi se expõe por inteiro como pecador e transgressor diante de Deus e roga misericórdia. Ele se levantou (em oração) para descer (reconhecer seu estado de "homem necessitado"). E desceu (humilhou-se) para se levantar (em espírito) para o renovo de Deus.

Davi, primeiro,estabeleceu um elo vertical para com Deus: “A ti levanto”; v.2 “ em ti confio”; “és o Deus da minha salvação” v.5. A oração estabelece esse elo vertical, pois ela liga o homem (de fé) a Deus. É a comunicação entre o ser finito com o Transcendente. Nessa comunicação (oração), o ser finito se abre à sua infinitude essencial e sobe (em espírito) ao patamar transcendental, ou seja: se coloca em espírito no tempo da Eternidade. Só podemos estabelecer esse elo pala graça do próprio Deus que quis se revelar em Jesus e, agora pelo Sangue derramado da cruz, nós podemos (em Nome de Jesus) chegar a Deus.

Logo Davi, na condição de homem, se expõe ao Senhor num elo horizontal (humano/terreno): “não te lembres dos pecados” ; “minha mocidade”; “minhas transgressões”. E é exatamente neste ato horizontal que Davi se abre para Deus , como se estivesse com os braços erguidos e abertos ao Pai, ligado e dependente por inteiro da misericórdia de Deus.

Nota-se uma semelhança com a cruz. A ti levanto minha alma (minha existência, no original), ou seja: Levanto a minha vida e abro-me pelos meus pecados.Revelo os meus erros e minhas falhas.

A oração de Davi neste salmo é uma oração voltada à cruz de Cristo e com a essência direta na sua mensagem, mas num ato de entrega e morte de si mesmo.

Para se estar diante de Deus é necessário carregar nossa cruz, mas , para morrer nela o velho homem e ressurgir o novo homem com Cristo.

Levantar a alma (a ti,Senhor levanto minha alma) é entregar a Deus a nossa existência humana, carnal, e terrena. Como no sacrifício do antigo pacto, levantando a oferta e depositando no altar para ser queimada.

Alma , no original hebraico está ligado à: “nephes” que quer dizer: criatura, corpo (carne), fôlego, desejo, eu, mente, prazer.

Muito interessante e maravilhoso isso. No texto em original, Davi orava assim:

Verso1º “ Para ti, Senhor, dedico em entrega,gratidão,satisfação e devoção a minha existência , carnalidade, meu corpo e mente,meus desejos pessoais e meus prazeres terrenos”.

Verso 2º “Deus meu, em ti confio (verbo “batah”/ verbo hebraico = corro em busca de refúgio;estou preso e firmado;deposito tudo), não me deixes confundido...”

Confundido, no original, “bôs”, dá a idéia de : estar atrasado, fora de uma zona desejada.

Então Davi orava: “ Em ti corro todos os dias, não me deixes chegar atrasado ao meu desejo”. O desejo de nossa alma é a Eternidade de Deus. Nossa alma anseia pelo Criador.

Ele falava (em teor profético) a respeito daquele em que nós hoje corremos, Jesus, o caminho, corremos pelo premio, para não chegar atrasados ao banquete na eternidade e para jamais nos atrasarmos como as cinco noivas imprudentes que, por falta de óleo, não entraram à meia noite.

Quer estar salvo em cristo? Levanta-te e entrega-te. Entrega o seu caminho ao Senhor e viva uma nova caminhada rumo à Vida Eterna. Amém!

Gabriel Felipe M. Rocha

Jesus vem!

SALMOS 46:10

“Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus” 


Aquietai-vos – no hebraico é igual a: “raphah” cujo significado é diversificado e pode ser inserido em várias aplicações.

Mas o que nos chama a atenção aqui é que “aquietai-vos” (raphah) está diretamente ligado a: Estar parado, “soltar”,“deixar ir”ou “deixar cair”.

Em vários momentos de nossas vidas quando a batalha está sendo travada ou a provação está num alto nível de força, queremos logo agir. É comum, desde os primórdios, quando o homem pecou, nós querermos agir pelo nosso impulso e com confiança em nós mesmos, já que tudo a volta parece estar perdido.

Mas Deus nos diz: “Não temas, Eu sou contigo”. Todos os servos na qual o Senhor chamou, tanto no antigo como no novo testamento, Ele confortou com uma palavra de ânimo e direcionou promessas de vitórias.

A tradução desta ordem (aquietai-vos) nos dá a idéia de que: Deus nos pede para largarmos, soltarmos, liberarmos as coisas que impedem o crente de ter fé, exaltar a Deus, dar-lhe glória e dar o seu devido lugar em seu coração.

O segredo de nossa vitória é deixar Deus agir, pois Ele é o Senhor dos exércitos, o Senhor da guerra, o dono da peleja.

“Não temais, nem vos assusteis por causa desta grande multidão, pois a peleja não é vossa, senão de Deus” (2 Cr.20:15).

Porém o homem no seu instinto quer agir confiando nos seus punhos e (apenas) na sua pura razão. Aliás, agir racionalmente é necessário a todo tempo. Mas por que não colocar nossa razão a serviço da fé?

Mas o crente que tem o Espírito Santo e confia, de fato, no deus vivo sabe que há um Senhor cuja destra é poderosa em extremo e descansa.

“Até ali a tua mão me guiará e a tua destra me susterá” (Salmo 139:10)

O homem que foi remido pelo precioso sangue de Cristo sabe o quanto o poder do Espírito Santo é eficaz e sua operação de vida é dinâmica na sua santificação e no seu desenvolvimento espiritual tem, assim, uma experiência na oração, sabendo que Deus, a partir dali, tomará conta da batalha, seja ela qual for.

Mas, para isso acontecer, devemos “aquietarmos”, ou seja, “ficar parado” (de acordo com a palavra no original). Isso significa inércia em plenitude: não falar, não agir, apenas estar em oração e perseverar na fé, inclusive lá em Efésios no capítulo 6 a Palavra nos ensina que nossa luta é somente espiritual. Nós só temos ordem para lutar espiritualmente, o resto é do Senhor e ele não se agrada quando tocamos naquilo que é dele.

Quando o crente ora não existe mais a “minha luta”, mas sim a luta do Senhor. 

Outro significado de “aquietai-vos” que vimos no início desta postagem é: “soltar”, “deixar ir”.

“Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele tudo fará” (Salmo 37:05)

Muitas vezes a nossa provação ou luta está ligada a uma má escolha que fizemos, ou até mesmo, pode estar ligado a um pecado cometido. Então? Como é que fica a situação? A Palavra de Deus nos diz que o sangue de Cristo nos liberta de todo o pecado e ela nos informa que temos um advogado infalível (o Senhor Jesus).

Quando oramos e pedimos a Deus a MISERICÓRDIA, Ele entra em nosso favor porque Ele é bom e não tem prazer na nossa dor. Mas é exatamente aí o momento em que nós devemos “deixar ir’ o velho homem, deixar o nosso “caminho” no altar, “soltar” o pecado que habita em nós, abandonar o mal, largar a ira, despedir o engano, libertar o rancor, liberar o perdão, abandonar a razão, jogar fora a vaidade, etc.

Sendo assim, Ele entra na peleja e não perde. Louvado seja Deus!

Algo que me chamou a atenção nesse texto (Sl. 46: 10) é: “aquietai-vos e SABEI que sou Deus”. Na medida em que nós nos aquietamos, ou seja, deixamos Deus agir e nos portamos na fé e na confiança, o nosso conhecimento de Deus aumenta.

“É necessário que ele cresça e que eu diminua” (João 3: 30)

No deixar Deus agir, Ele cresce em nossa vida e o nosso “velho homem” diminui, pois a razão, a argumentação, a força, os recursos já não são necessários e passamos, enfim, a vencer em espírito.

Interessante ressaltar também que: Quando Deus age em nosso favor e permanecemos na entrega e na oração, nossa fé aumenta e passamos assim a “saber” mais de Deus, passamos a conhecer dali a diante que Ele é Deus e nada pode contra isso.

Moisés quando foi chamado por Deus para a libertação de Israel do Egito, ele, querendo dar uma boa explicação a Faraó sobre quem estava ordenando a saída do povo, perguntou: “qual é o seu nome”? (Ex.3:13)

Deve ter pensado: “mesmo vendo essa sarça em fogo e não se consumindo, ainda devo confiar nessa voz”? Moisés convivia em meio aos deuses tiranos e falsos do Egito, ele não havia tido ainda uma experiência com o Deus vivo.

Mas a resposta do Senhor foi satisfatória: (Ex.3:14) “EU SOU O QUE SOU.Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós”.

Não havia espaço para argumentação, mas sim para a fé. As vezes, ficar quieto é atitude. A atitude de Cristo mais expressiva para nós foi sua entrega para a morte. Ele assim o fez quieto, como Cordeiro mudo. Mas o céu e a terra estremeceram...

Que Deus abençoe as nossas vidas, amém.

Gabriel

Jesus vem!

Salmos 23:1

Salmos 23:1. 

" Iahvéh ro’i lô echsar."


“ Adonai é meu pastor, não me faltará." 
Neste Salmo está contida toda a confiança que se pode depositar em Deus. David compôs este belíssimo Salmo durante um dos mais perigosos e desencorajadores períodos de sua vida. Ele era fugitivo derrotado, fugindo do Rei Saul.

O Salmo acima está em sua mais pura essência, em Hebraico. A discussão gira em torno da tradução “NADA me faltará”, segundo alguns estudiosos, a palavra NADA transmite a idéia de coisas materiais (casa, alimento, vestes, etc.) o que pode faltar. Em seu lugar, o correto seria “e NÃO me faltará”, Deus (Ele) não faltará, estará sempre do nosso lado, mesmo nos momentos adversos quando as coisas materiais nos faltarem.

De onde me vem o socorro?

Salmos 121:1 “Elevo os meus olhos para os montes; de onde me vem o socorro?”

Os Salmos nos mostram experiências muito interessantes, o salmista sempre nos relata uma experiência pessoal, nos relata um momento que ele vivia. Também exaltam o poder de Deus e sua criação.

Vemos neste Salmo que o salmista precisa de socorro, com certeza era um momento difícil que ele estava vivendo, precisava de socorro, de ajuda, uma saída, mas não achava: “...de onde me vem o socorro?”.

Quantas vezes estamos assim, pensamos no tamanho e quantidade dos nossos problemas e logo questionamos: “E agora?” “Quando vou ter outro emprego? Como vou sustentar minha família?” “Será que meu casamento será infeliz assim para sempre? Será que serei uma esposa (o) feliz novamente?” “Como vou escapar desta?” “O que é certo? O que é errado?” “Vou viver o resto da vida com esta vergonha?” “Até quando estarei tão fraco na fé? Estou muito desanimado.” “Nunca mais irei sorrir novamente.”

São estes e outros questionamentos e afirmações que todos nós  passamos em nossa vida, e a palavra de Deus tem uma solução para tudo, quando você estiver assim como o salmista: “De onde me virá o socorro?”, faça como ele, isso mesmo olhe para o monte. Como assim?

Coloquemo-nos no lugar do salmista, ele certamente era um judeu, e o judeu era muito conhecedor da Palavra de Deus, conhecedor dos profetas e homens de Deus do passado, e ele como tal, conhecia que varias das maiores experiências aconteceram nos montes:

·         Foi no monte Horebe que Moisés viu a sarça ardendo em fogo, ouviu a voz de Deus e foi chamado por Ele, estava fugindo, mas Deus lhe deu uma direção;

·         Foi em um monte que Elias desanimado (havia pedido até a morte), fugindo, amargurado se escondeu numa caverna e viu Deus se manifestando em um terremoto, em um fogo e ouviu Sua voz mansa e delicada;

·         Foi no monte Carmelo que o povo em meio a uma frieza espiritual, desprezando a Deus viram Elias orar e cair fogo do céu, os levando a se voltar novamente para o Senhor;

·         Foi em um monte que Moisés pediu para ver a face de Deus e Deus se revelou a Moisés, e o seu rosto brilhava intensamente;

·         Foi em um monte que Moisés de mãos estendidas orava pelo povo em batalha e o povo vencia;

Se eu for enumerar todas as experiências que o povo de Deus já alcançou nos montes vai faltar espaço neste Blog; Irmãos olhar para o monte é isto, é se lembrar das experiências que Deus já operou na sua vida, o salmista não olhou para Moisés, Elias, Samuel etc. Ele olhou para o que Deus fez na vida destes homens, do grande poder de Deus manifesto em momentos difíceis, momentos de lutas, de tristezas, momentos em que não havia socorro, mas Deus enviou socorro; O salmista naquele momento difícil se lembrou de que Deus é o seu socorro, que naquele momento ele precisava se lembrar que Deus sempre agiu em favor dos seus, sempre houve socorro, por isto ele olha para os montes e se lembra do Senhor.

Salmos 121:2 “O meu socorro vem do Senhor, que fez os céus e a terra.”

Um dia foi encontrado por Deus e Ele mudou sua vida, te deu alegria, um motivo para sorrir, restaurou sua família, abriu portas, curou enfermidades, operou maravilhas na sua vida. Se hoje você se encontra desanimado, sem forças, sem alegria, sem esperanças, eleve os seus olhos para os montes, lembre-se de tudo que Ele já fez em sua vida, não se esqueça, Ele nunca te abandonou, sempre esteve ao seu lado, a todo instante. Olhe para os montes e não para os homens, o homem passa, Moisés passou, Elias passou todos passaram...

Olhe para os montes e para aquele que não passou: JESUS!

Sim, Jesus subiu ao Gólgota (monte da caveira) por mim e por você, Ele subiu e se humilhou, e da mesma maneira que Moisés como figura profética estendia as mãos e o povo vencia (Êxodo 17:11), Jesus estendeu as mãos naquela cruz, para que eu e você também tivéssemos poder para vencer; Olhe para Jesus, pois o seu socorro vem dos montes, vem do alto, vem de Deus, olhe para tudo que Ele é, pra tudo que Ele fez por você, nunca te abandonou, eleve seus olhos para o sacrifício, para o poder do seu sangue, pois é através dele que vem nossa vitória.

E então, para onde devemos olhar quando precisarmos do socorro?

 Salmos 121:1 “Elevo os meus olhos para os montes; de onde me vem o socorro?”

 

Mateus Morais

SALMOS 46:10

“Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus” 

(SALMOS 46:10)

Por Gabriel Felipe M.Rocha

Aquietai-vos – no hebraico é igual a: “raphah” cujo significado é diverso e pode ser inserido em várias aplicações.

Mas o que nos chama a atenção aqui é que “aquietai-vos” (raphah) está diretamente ligado à: Estar parado, “soltar”,“deixar ir”ou “deixar cair”.

Em vários momentos de nossas vidas quando a batalha está sendo travada ou a provação está num alto nível de força, queremos logo agir. É comum, desde os primórdios, quando o homem pecou, nós querermos agir pelo nosso impulso e com confiança em nós mesmos, já que tudo a volta parece estar perdido.

Mas Deus nos diz: “Não temas, Eu sou contigo”. Todos os servos na qual o Senhor chamou, tanto no antigo como no novo testamento, Ele confortou com uma palavra de ânimo e direcionou promessas de vitórias.

A tradução desta ordem (aquietai-vos) nos dá a idéia de que: Deus nos pede para largarmos, soltarmos, liberarmos as coisas que impedem o crente de ter fé, exaltar a Deus, dar-lhe glória e dar o seu devido lugar  em seu coração.

O segredo de nossa vitória é deixar Deus agir, pois Ele é o Senhor dos exércitos, o Senhor da guerra, o dono da peleja.

“Não temais, nem vos assusteis por causa desta grande multidão, pois a peleja não é vossa, senão de Deus” (2 Cr.20:15).

Porém o homem no seu instinto quer agir confiando nos seus punhos e (apenas) na sua razão.

Mas o servo fiel, o verdadeiro filho de Deus sabe que há um Senhor cuja destra é poderosa em extremo e descansa.

“Até ali a tua mão me guiará e a tua destra me susterá” (Salmo 139:10)

O homem que foi remido pelo precioso sangue de Cristo sabe o quanto o poder do sangue de Jesus é eficaz e tem, assim, uma experiência na oração, sabendo que deus a partir dali tomará conta da batalha, seja ela qual for.

Mas, para isso acontecer, devemos “aquietarmos”, ou seja, “ficar parado” (de acordo com a palavra no original). Isso significa inércia em plenitude: não falar, não agir, apenas estar em oração e perseverar na fé, inclusive lá em Efésios no capítulo 6 a Palavra nos ensina que nossa luta é somente espiritual. Nós só temos ordem para lutar espiritualmente, o resto é do Senhor e ele não se agrada quando tocamos naquilo que é dele.

Quando o crente ora não existe mais a “minha luta”, mas sim a luta do Senhor. Aleluia!

Outro significado de “aquietai-vos” que vimos no início desta postagem é: “soltar”, “deixar ir”.

“Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele tudo fará” (Salmo 37:05)

Muitas vezes a nossa provação ou luta está ligada a uma má escolha que fizemos, ou até mesmo, pode estar ligado a um pecado cometido. Então? Como é que fica a situação? A Palavra de Deus nos diz que o sangue de Cristo nos liberta de todo o pecado e ela nos informa que temos um advogado infalível (o Senhor Jesus).

Quando oramos e pedimos a Deus a MISERICÓRDIA, Ele entra em nosso favor porque Ele é bom e não tem prazer na nossa dor. Mas é exatamente aí o momento em que nós devemos “deixar ir’ o velho homem, deixar o nosso “caminho” no altar, “soltar” o pecado que habita em nós, abandonar o mal, largar a ira, despedir o engano, libertar o rancor, liberar o perdão, abandonar a razão, jogar fora a vaidade, etc.

Sendo assim, Ele entra na peleja e não perde. Louvado seja Deus!

Algo que me chamou a atenção nesse texto (Sl. 46: 10) é: “aquietai-vos e SABEI que sou Deus”. Na medida em que nós nos aquietamos, ou seja, deixamos Deus agir e nos portamos na fé e na confiança, o nosso conhecimento de Deus aumenta.

“É necessário que ele cresça e que eu diminua” (João 3: 30)

No deixar Deus agir, Ele cresce em nossa vida e o nosso “velho homem” diminui, pois a razão, a argumentação, a força, os recursos já não são necessários e passamos, enfim, a vencer em espírito.

Interessante ressaltar também que: Quando Deus age em nosso favor e permanecemos na entrega e na oração, nossa fé aumenta e passamos assim a “saber” mais de Deus, passamos a conhecer dali a diante que Ele é Deus e nada pode contra isso. Aleluia!

Moisés quando foi chamado por Deus para a libertação de Israel do Egito, ele, querendo dar uma boa explicação a Faraó sobre quem estava ordenando a saída do povo, perguntou: “qual é o seu nome”? (Ex.3:13)

Deve ter pensado: “mesmo vendo essa sarça em fogo e não se consumindo, ainda devo confiar nessa voz”? Moisés convivia em meio aos deuses tiranos e falsos do Egito, não havia tido ainda uma experiência com o Deus vivo.

Mas a resposta do Senhor foi satisfatória: (Ex.3:14) “EU SOU O QUE SOU.Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós”.

Não havia espaço para argumentação, teologia, religião e filosofia. Moisés não faria nada, apenas transmitiria o recado de Deus para Faraó e todos saberiam ali que o Senhor é Deus.

Que Deus abençoe as nossas vidas, amém.

Gabriel Felipe M. Rocha

SALMO 139:14

“Eu te louvarei, porque de um modo terrível e tão maravilhoso fui formado; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem” (Salmo 139:14)

Olá leitores, a paz de nosso Senhor Jesus! Eis uma mensagem para edificar o nosso coração. Obrigado e que Deus nos abençoe com sua Graça maravilhosa.

Davi expressou com este salmo o que podemos chamar de “a gratidão da alma”. Num outro salmo ele chegou a escrever: “A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo...” (Salmo 42:2)

Um dia tínhamos uma sede plena na alma, mas essa foi saciada no encontro e na experiência viva com o Senhor Jesus.

No salmo 139:14, Davi profeticamente relata o processo que garantiu a “formação da alma remida”.

·       “Eu te louvarei”

Há um louvor nos corações daqueles que um dia tiveram um encontro com o Deus vivo; louvar ao Senhor é a escolha e a decisão do verdadeiro “servo”de Deus.

“Eu louvarei” – um ato, uma afirmação, enfim, uma escolha semelhante a que teve Josué quando disse: “eu e minha casa serviremos ao Senhor”. 

Louvarei no texto original (hebraico) foi escrito como “yadhah” que carrega o significado de “reconhecimento” (no sentido de gratidão e honras) e também de “auto reconhecimento”, ou seja: louvar a Deus também é dizer com a alma: “Senhor, pecador eu sou, homem eu sou, limitado eu sou”. Por isso a alma celebra a Vida de Deus, pois a Graça nos basta em todos os sentidos e penetra a alma do homem fazendo o mesmo ficar confrontado, pasmo e temente ante a Glória do Senhor. Essa operação é toda espiritual. O Espírito santo move esse processo e o resultado é convencimento: “Eu te louvarei”!

·       “porque de um modo terrível...”

Hoje todo o sentido de nosso louvor está no ato de Jesus na cruz.  Graças a Ele recebemos a Graça, o perdão e a certeza de vida eterna. Mas esse ato foi terrível, foi doloroso, houve silêncio no céu, o Pai se entristeceu, o Filho padeceu , mas o ato de redenção aconteceu. Foi terrível, mas o Senhor garantiu Vida para a nossa alma.

 Para eu e você que fomos remidos por essa Graça, o ato de Jesus na cruz foi “maravilhoso”.

·       [...] fui formado”.

No calvário fomos formados. Lá iniciou todo o processo de nossa formação. Antes não éramos formados para a salvação. No original hebraico o termo na qual foi escrito “formado” dá a ideia também de “estar apto”; no grego essa expressão se repete com a tradução de “ordenados”: “ordenados para a salvação”(Atos 13:48)

É através do sangue da cruz que estamos aptos para a redenção eterna. Por isso a nossa alma canta porque ela deseja ardentemente o dia do encontro com o Criador (Jó 19:23-25).

A Bíblia é profética. Ela não se mede no “kronos” (tempo humano). Seu tempo (kairos) é circular, não se mede através de um início e nem se determina num final cronológico.

 Davi disse: “fui formado”, dando uma ideia real de um ato iniciado ainda no tempo profético de Deus (Salmo139: 15 e 16).  Desde a Eternidade, Deus planejou a nossa redenção e nos elegeu e nos predestinou para a salvação. Numa atitude profética, Davi falava em seu salmo do ato que iria se confirmar para sempre em Jesus quando o mestre se entregou e de uma maneira terrível nos deu a vida eterna.

O verso 14 termina com a seguinte expressão: “Maravilhosas são  as tuas obras”

O termo usado no texto original foi “pala´” פלא

O termo expressa  o seguinte: “Diferenciada sãos as tuas obras...”; também dá a ideia de: encoberto- “encobertas são tuas obras...”. A obra que o Senhor tem realizado é especial e diferenciada daquilo que vive a RELIGIÃO  e o CRISTIANISMO MODERNO.  A obra que o Senhor tem realizado na face da Terra está encoberta para o mundo, para o poder religioso, para o homem ímpio. “e a minha alma o sabe muito bem”- Apenas a alma remida e grata tem visto os grandes feitos do Senhor. Apenas os verdadeiros servos de Jesus tem conhecido e vivido em intimidade com o Mestre, o Santo de Israel.

Precisamos estar na mesma posição do salmista e expressar com nossa alma a vida eterna que há em nós.

“Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me e conhece os meus pensamentos. E vê se há em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno” (Salmo 139:23-24)

Gabriel Felipe M. Rocha