ENTRANDO EM JERUSALEM
LUCAS
13:33
“Importa,
porém, caminhar hoje, amanhã, e no dia seguinte, para que não suceda que morra
um profeta fora de Jerusalém”
(Também faremos
uso dos versículos 31, 32 e o 33)
Já
estava chegando a hora. Jesus estava cumprindo seu ministério terreno. No
contexto, Jesus estava já caminhando à Jerusalém onde concluiria o
projeto do Pai, a saber, o sacrifício. (Lucas 13: 22)
Entrando
no versículo 31, você percebe que, os fariseus “orientam” Jesus a sair e
retirar-se dali por causa da intenção de Herodes a seu respeito.
Mas,
o interessante é que, antes disso, Jesus estava tratando de assuntos que
causavam uma “revolução’’ no íntimo de quem o ouvia naquela oportunidade (Lucas
13: 23-30).
“são
poucos os que se salvam”? Perguntou ali um desconhecido (Lucas 13: 23). O homem (a humanidade em geral)
que perdeu a identidade anseia pela salvação, o preenchimento da alma vazia. O
mundo busca na razão, na filosofia, na sociedade (e seus conceitos), na
religião e seus argumentos algo que possa ocupar em sua alma a inexistência do
Deus vivo.
Nunca
vemos o Senhor satisfazendo a curiosidade dos homens. Quando lhe é perguntado
se são poucos os escolhidos, Ele faz disso uma oportunidade para falar à
consciência deles, como se dissesse a cada um: "Não se preocupe com os
outros; trate que você seja contado entre os escolhidos". É verdade, a
porta é estreita, mas o reino é grande o suficiente para acolher todos os que
desejam entrar nele. E se você não quer valer-se dessa porta estreita (v. 24),
mais tarde somente encontrará uma porta fechada.
Jesus
então falava ( Lucas 13:23 ...), distribuía a Palavra viva que satisfaz de
verdade.
O
mesmo Jesus hoje tem cumprido o projeto (sua OBRA redentora) e caminha para seu
momento conclusivo . Ou seja, o momento da salvação é agora. Em breve será
tirado tudo. A Graça, a Palavra viva, a fé, o Espírito Santo, etc. A
oportunidade de ouvir e de se achegar em Jesus é agora.
Notemos
o seguinte : no versículo 31, os fariseus tentam tirar com, boas
intenções ,Jesus dali. “sai” , “retira-te”. Jesus ia para Jerusalém.
Fariseus
– religião; mentalidade velha; razão contra a revelação; individualismo; tudo
isso hoje tende e tenta nos tirar do caminho, desviar a salvação profética em Jesus. O plano era: Jesus
entrar em Jerusalém para ali ser consumado.
- A
razão humana e limitada diz: Há vários outros caminhos;
-A religião
diz:
“sai”, “retira-te”. Não há espaço para Jesus, não há lugar para o espiritual,
não há lugar para revelação;
- O homem diz:
Não morra! O homem não quer morrer para o mundo, o homem não quer morrer em
Jerusalém ( morrer para ressurgir na vida eterna );
v-31
– a palavra registra: “no mesmo dia” . A
intenção do inimigo é, no mesmo dia, destruir tudo. Não deixar crescer o que o Espírito
Santo tem plantado no coração do homem, a Palavra de Deus.
Mesmo
dia – os fariseus chegaram a Jesus no mesmo dia. Momento profético onde uma
OBRA tem sido realizada pelo Espírito Santo. Neste mesmo momento profético, o
inimigo de nossas almas tem tentado roubar a benção na vida daqueles que se
aproximam do Senhor. Daqueles que, com o Senhor, caminham para entrar em Jerusalém.
É no
momento de nossa caminhada à Jerusalém que o inimigo se aproxima para desviar o
que se encontra nessa dinâmica. É no processo que nossas mentes são atacadas
com argumentos e razão.
Um detalhe
importante : “chegaram os fariseus dizendo-lhe”
O adversário ataca com argumentos ,
assim como fez no Éden dando a Eva um “novo discurso”; “um novo evangelho”,
fazendo acontecer a queda do homem e, tal recurso fora usado por Adão para se
justificar diante de Deus: “a mulher que me deste”.
Ainda
no vers.31- “ porque Herodes quer matar-te”.
Detalhe:
Quando Jesus nasceu, Herodes (correspondente à época) também o queria matar.
Tiramos disso algumas conclusões:
1º -
desde o inicio, o plano de redenção tem sido “atacado” pelo governo do homem. O
homem que governa a si mesmo, que não dá lugar para Jesus nascer em seu coração
e reinar.
2º-
Herodes = “ dragão em fogo” (hebraico) – governo do homem, mas também do
adversário ( satanás).O argumento para tentar impedir Jesus de concluir seu
ministério se baseia , muitas vezes, naquilo que somos : governantes de nós
mesmos ( insubmissão ). Insubmissão a Deus é estar submisso ao inimigo. No
pecado e opresão.
O
inimigo( e também a razão humana) tem um plano definido: matar o profético. No
inicio. (Mateus 2:13) e no fim (Lc 13:33). Por quê ?
Porque,
início nos fala do chamado, de quando tomamos conhecimento dessa salvação e ,
Jesus começou em nós a boa obra. O inimigo, assim como a razão humana tende a
eliminar a nossa boa escolha.Note que , no inicio, Herodes quis matar a
criança. Quis matar a OBRA do Espírito Santo, o projeto do Pai em nossas vidas.
No
fim – (processo da salvação)- Jesus ia caminhando à Jerusalém (13:22) .
Somos
tentados e estamos sujeitos à queda no processo diário de caminhada à salvação,
onde o inimigo ataca usando uma forte arma : a nossa mente.
Mas, mediante
a tudo isso, o que o Senhor quer fazer?
“ide
àquela raposa”- Jesus disse aos fariseus. Toda razão deve
ficar para trás, voltar de onde ela saiu: do adversário. Razão não entra na
Eternidade.
“raposa”
– a que come os frutos da videira juntamente com as raposinhas. Apanhai-nos as
raposas, as raposinhas, que fazem mal às vinhas, porque as nossas vinhas estão em flor. Cantares 2:15
Na
caminhada para Jerusalém, nossa vinha deve estar em flor, dando o seu fruto (presença
do Espírito Santo em nossas vidas. Transformação). Sem o Espírito Santo, não
entramos em Jerusalém.
Raposa -astúcia do adversário de nossa alma =
mentira. O mundo está fundamentado hoje no engano; permite tudo; “tudo é bom”;
“toda religião é boa”. Mas, quer destruir a vinha ( Obra do senhor).
“ expulso demônios....efetuo curas” –
Expulsar demônios: livrar o homem do que o prende; livra de um julgo e
condenação- SALVAÇÃO. O primeiro ato de Deus para com nossas vidas é : operar
salvação.
Efetuo curas – operação externa.
Depois da salvação, Deus realiza uma obra completa em nossas vidas, a nossa
volta. Transforma nossa realidade. Ele efetua curas para : o paralítico andar (para
o homem caminhar à Eternidade); para o cego ver (para o homem ver o espiritual
com os olhos da fé); etc.
“e
hoje” –
salvação agora. (tempo profético em andamento). Graça disponível.
“ e
amanhã”
– tempo de indefinição ( o homem não conhece o amanha) – na indefinição, na
prova, na duvida, temos que caminhar. “diga ao povo que marche”.
“e no
terceiro dia sou consumado”- terceiro dia- tempo de Deus; tempo de
cumprir seu projeto que será consumado na Eternidade (em Jerusalém Celestial).
Tal consumação se deu e se dá pela morte para o mundo. Devemos morrer para o
mundo e ressurgir para Deus.
Versículo 33
“importa
porem”.
No original- “necessário é” – o que importa para nós nesta hora? Neste caminho,
neste processo é válido olhar para trás? Para si? Para os conselhos ao redor?
Devemos apenas caminhar e olhar para a promessa. (1cor. 9: 24 ).
“caminhar
hoje”
– “ basta casa dia o seu mal” – HOJE é o momento oportuno para estar garantindo
a salvação em vigilância e santificação. O hoje nada mais é que a preparação
para o amanha – santificação para entrar na Eternidade.
“amanha
e no dia seguinte”. Caminhar rumo à esperança. “fazei firme vossa
vocação”. Caminhada na fé, com fé, guardando e aperfeiçoando a fé.
“ fora
de Jerusalém” não podemos morrer fora do projeto. Morrer no projeto é
viver para Deus. O sentido de nossa caminhada é: entrar na terra.
No
original está da seguinte forma: “não é admissível
que um profeta morra...” . Não podemos admitir jamais a queda e perda da
fé. Estamos num “novo e vivo caminho”, somos mais que vencedores em Cristo Jesus.
Morrer é: para o mundo.
Morrer para o mundo é entrar em JERUSALEM. Quem morre em Jerusalém é consumado.
Até que lá se chegue, o necessário é? Caminhar hoje, amanhã e depois....
A paz do Senhor Jesus !
Gabriel
Felipe M. Rocha